- 宁为太平狗，不作乱世人。生在70年代末的中国是非常幸运的。人生任何困境都没什么好抱怨的
- 活得长很重要。司马懿73，司马孚92，巴菲特今年88；复利的奇迹需要时间。15%，5年，一倍；20年，16倍。
- 忍，耐心。一切行动缘起于贪欲或恐惧。这是人性，根除不掉，唯有认识疏导。忍才能等来最好的机会。
- 形势的发展，不受发起人的控制；再睿智能干的人也会被各种力量裹挟着往前推。难抱持初心。都是不得已！能谅解吗？
- 权力/财富和能力不匹配带来的打击是巨大的，不匹配的程度越大，失败的打击越大，可能会是毁灭性的。
- 等待是大多数的时间，出手就是一刻。多读书，多操练
- 眼光长远，不斤斤计较
- 多行不义必自毙；for both 司马家和曹爽
- 十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有阿谁，遥看是君家，松柏塚累累，兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵，舂谷持做饭，采葵持做羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁，出门东向看，泪落沾我衣。
蒙上尘埃的用心若镜
嫉妒、攀比、愤怒、自恋、贪婪、恐惧、从众心理、爱、恨，这些都是亿万年的进化在我们身上留下的烙印。虽然在现代社会的生存环境中会产生很多相反的非理性的让人不可理解的行为和结果，但这些总体来说都是我们的生存利器，胜过老虎的爪牙和乌龟的外壳。
读懂了这些进化论在人类心理学上的解释，我会心一笑，觉得自己完全理解了自己或他人的心理反应活动，心境更加平和了。如果再有人或自己为一些小事而愤怒发脾气，或是在某种情况下心里产生嫉妒朋友的心情，我会像大人俯视小孩子一般地观察这些状况，然后怀着“我完全理解怎么回事，但完全不值一提”的态度一笑而过，生怕浪费多一点的注意力在这上面。做高手的感觉真爽（自恋、攀比）。
今天是个例外。不知为什么我无法压制心里的一股怨气。“用心若镜”的心法也好像失去了原有的效力。也许是因为昨天吃了牛排，身上的湿疹又严重了？也不至于啊，湿疹好多了，而且也不影响睡眠，只是无法根除。又也许是不能按自己的本意做事。我的心志还是相对薄弱的，很容易受身边人的影响。以至于为了更好专注于自己的初衷，必须要找一个一个人的所在。
如果你找到了你想要的生活，你还得有足够的勇气去保持这种生活。这句话的英文版就我的墙上挂着。我每天都能看见，可能看多了就不到心里去了。这也说明这不是我独有的毛病。别人，即使是伟人，也有这样的困难，坚持自己的内心不容易。我以为我是坚韧的，我一直拖着自己的梦想在面前，我不是天才我放了很多错误走了很多弯路，但我没有放弃，梦想还在那儿。意识到自己能力的不足，我甚至愿意放弃或牺牲生命中其他愿望来支持这个最最上面的那个。怀疑总是不可避免的，他就像个居心叵测的小偷潜伏在你不注意的角落，当疲惫了沮丧了的时候，他悄悄潜入你心里。怀疑自己的目标，怀疑自己的行为，怀疑自己的能力。
我真的无法压制这股怨气，想发怒，想咒骂，想摔盆。为什么？很可能是自己的修为不够。学是获得新知识新技能，习是重复练习以求随心挥洒。习不够。思想污了，该洗洗。我们每天早晚洗脸、刷牙，还洗澡。可思想却没有常洗，至少不是每天洗。最后想出了一个方法，就是用书写来调节心情。用元认知鸟瞰分析自己的心理，然后写下来，终于感觉舒缓了许多。这是一种自我疗愈。思想的瑜伽。
以后每天洗，和刷牙洗脸一样。
Bad habits
- Don’t do the most important thing to start with. Always start with games, news, emails 直接进入主题，专注，休息的时候再处理其他
- Not focus, always do multitasking 专注，冥想
- Shy. Afraid of showing myself. Reluctant to ask questions 转变关注焦点：成长最重要。努力问至少一个问题
- Hesitant to accept failures and gave up 多多练习放弃考虑沉没成本，用第一性原理回到当前的计算
真自我和假自我
自我是围绕着自己的感觉而构建。尊重自己的感觉，不会太为难自己。假自我的人对别人的感觉敏感，却对自己的感觉很不敏感。
英国精神分析学家温尼科特的母子关系。
《高二男生的完美七天》达到了一种感官完全打开的状态，进入一种超感知状态。
“苹果的味道”中的男主角，是在孤独中完成听从自己头脑里冒出来的第一想法。
我（武志红）想，无数思想家表达的东西，都是一样的。
马斯洛的自我实现，罗杰斯的“成为你自己”，温尼科特的“让你的本能排山倒海般涌出”，蒙特梭利的精神胚胎论等等，我个人认为都有同一个意思，就是一个人的自我本身，就是根本性的力量，我们的所谓成长，就是把这个自我活出来而已。
我们彻底听从自己感觉时，会体验到生命的不可思议。但生命最大的一个矛盾是，我们必须要在关系中把这个不可思议活出来。
【这里是不是要有一个牵引的反力量，也许是克制。一头追求100%的自我感觉并获得当然很棒，依此行事让人很痛快。但在现实生活中并不能完全如此这样的吧！？这“完美七天”与其说是100%完美的，不如说是100%幸运的，没有碰壁。你本身态度的强硬会让对手改变一些态度，但如果在商场上甚至战场上，这并不是胜利的绝对因素，只能是助力。还有100%的打开感知能大幅增加赌博的概率？我们不能在做投资或工作的决策时说，我就喜欢这样。系统一很本性，很爽，系统二却更可靠。“完美七天”里的幸运也增加了自己感觉的100%打开。第8天，没有幸运，100%自我感觉就消退了。而在“苹果的味道”中的男主角是要通过克制-长时间不吃东西来追求自我感知的完全打开。这个我自己也是身有体会，在故意省去一两餐之后，吃到的第一口食物会特别甜美。但没有试过更长时间的不吃东西。同时男主角是选择脱离一切社会关系后-把自己关在家里，才体验完全跟随自己的第一愿望。我的意思是要有能力控制何时选择自己感觉的100%打开，或者100%感知+自律/思考来处理日常的人际关系和决策。
同时我还想到万维钢老师的精英日课里讲到《盗火》这本书，其中提到有人通过各种手段，如冥想、打坐、药物、科技头盔等“出神技术”，希望达到“心流”状态。这是不是也是最求自我感知的100%打开一样？和上面描述的追求自我本身的根本力量有什么不同？】
过往不恋-沉没成本不是成本-第一性原理
“概率权”：核心是把每一个具体的选择抽象为概率。
像人工智能？下每一步棋的时候，都计算自己在当前局面下的赢棋概率。
机器从来不纠结，不理会沉没成本，绝不感情用事，也不会对未来心存侥幸。它只是聚焦于一件事情：赢棋。它只用一种标准衡量自己：概率。【老喻】
沉没成本：你以前为一件事花进去的时间、精力、金钱，都是沉没掉的，不应该影响你当下这一步的决策。
电影票买了-》发现是烂片-》起身就走【目的是娱乐，这是第一性】
地域歧视、以貌取人，好处是提高决策速度，降低大脑的负担；坏处是我们成为经验的奴隶，不能客观地判断当下的形式，总是让过去的东西绑架了自己。
叔本华说：“阻碍人们发现真理的障碍，并不是事物的虚幻假象，也不是人们推理能力的缺陷，而是人们此前积累的偏见。”
马克·吐温也说过类似的话：“让我们陷入困境的，不是无知，而是真相不是我们以为的那样。”
而人类往往会把自己这些因为错误偏见而形成的观点，解释得冠冕堂皇，自我合理化。
“很多时候，我们在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考；在重复以往的错误时，还以为是在坚持梦想；在消极荒废时，还以为是在放松；在伤害别人自尊时，还以为是直率；在固步自封时，还以为是在坚守；在随便放弃时，还以为是在选择；在喝得酩酊大醉时，还以为是豪爽；在不思进取时，还以为是低调。”
他如果不爱一个人了，不会因为我已经为这个人付出了很多，而舍不得分手；他分析一只股票，如果不看好它的未来，就会果断卖出，而不会说：“哎呀，我还亏着钱呢，等涨回来我再卖吧。”他如果跳槽，纯粹就是因为新工作更适合自己的发展，而不会因为什么和老同事的感情很好，而犹豫不决。
科学思维为什么强大？
- 科学承认自己的无知，不为先贤的论断束缚，追求可证伪性，愿意、甚至追求被别人证明说“我错了”。
- 实事求是，只看逻辑、证据。
Jobs：Stay hungry，Stay foolish
保持饥饿，就是保持对世界探索的热情。保持愚蠢，就是不断放空自己回到原点，放弃一切经验和存量，像个傻子一样，只在这一点上虚怀若谷地思考。
曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎。不让过往的经验影响现在，也不让未来的妄念影响当下。
做到这个境界，很难吗？当然很难，因为它和我们在亿万年进化过程中形成的直觉和本能正好相反。牛人之所以牛，就是因为他们能够和直觉，和本能相对抗。
第一性原理：用物理学的角度看待世界的方法，一层层剥开事物的表象，看到里面的本质，然后再从本质一层层往上走；这不是“比较思维”——我们在生活中总是倾向于比较，别人已经做过了或者正在做这件事情，我们就也去做。
Elong Musk： 电池就是一些金属的组合，我们就有可能把电池的价格无限逼近这些金属本身的价格。火箭的原料成本只占总成本的2%，其他的成本都是可以优化的。他打算把现在火箭的制造成本降到只有现在的10%。
就是让我们把目光从那些别人做的事上挪开，不管做什么选择，都以最根本的那个原则为参照点，不断用那个参照的为自己纠偏。
除了最根本的那个原理和目标，其他的参照点为什么会出问题？存量中有很多不合理、低效率、甚至荒唐的东西。
例子：二战英国空军，战斗机的皮革座椅用骆驼的粪来擦洗保养。以前英军沙漠作战，皮具是牛皮，骆驼闻着不舒服，所以…
罗辑思维改版，做精品内容和知识服务，尊重用户时间和使用。第一性
阻力：公司内部协作，学习新业务，外部合作，用户不习惯。顾忌这些就是’比较思维‘
远方的路和手中的方向盘
老喻：你的成就=核心算法x大量重复动作²。第一性原理x重复地、笨笨地坚持²
google 街景地图、雅昌印刷 布达拉宫壁画的拍摄
巴菲特：投资就是滚雪球；足够长的坡和足够多的湿雪。
如果你追求伟大，那就别害羞——伯凡日志录
“冒充者综合征（syndrome）”:不是一个单一的症状，而是具有一系列症状的那样一种症候群。
遇到难得的机会或收获时，常常会怀疑自己是否配得上这样的机会、地位或成绩。这是种习惯性的自我挫败。
也有鼓励作用，如发现自己和某位伟人的有一些相同点或连系，如生日，小时候的经历，同一种境遇。
《天路历程》 英国，约翰·班扬，想象性描述一个想获得信仰，完成自己使命的过程当中的种种经历。书中有一个观念：对于一个要获得信仰，完成使命的人来说，害羞是一种恶习，甚至是一种罪恶，必须要抛弃。应该有一种当仁不让、舍我其谁的心态，而不是习惯性地否定、怀疑自己所做的事是否真的有价值。这种习惯性的害羞，习惯性地以别人的眼观来苛求嘲讽自己的心态也是冒充者综合征的某一种症状。(乐于发现别人观点里的漏洞和矛盾之处，这是多数人的心态，希望能在这个过程获得某种快感。这是一种偷懒，没有细致地、全面地了解作者的观点，不愿意去慎思明辨，而以一种抖机灵的方式来显示自己的聪明机智。)
我们常说战胜自己，其中一个很重的方面就是要战胜那个悄悄给我们自己拆台，给自己挖坑的那个自己。只有战胜各种噪音，气定神宁之后，我们才能专注地做事想问题，进入沉浸感的状态。
洛克菲勒说过：我和穷光蛋最大的不同，不在于我是世界首富，他身无分文，我始终觉得我和他们最大的区别就在于，我无论在什么地方，无论环境多么恶劣，无论别人以一种怎样不友好的方式来看待我，我都能够在5分钟之内沉浸在自己的工作里。而有些人他们在一生的时间当中都没办法拥有我这样的状态，他们用一辈子的时间在追寻，同时也在自我怀疑，那种三心二意的状态伴随着他们的一生，所以他们碌碌无为，最终一无所有。
尊重资本量级的差异——《通往》W22
我们的大脑内嵌一个“自我保护的机制”，它会以各式各样的方式尽量去保证自己不会产生“心理崩溃”。
“有钱了不起啊？”、“我才没有她们那么不正经呢！”
吐槽、抱怨、羡慕嫉妒恨都是我们的某种本能。我们善于把看到的听到的那些让自己不舒服的事情“合理化”。这其实就是一种“鸵鸟策略”。这种先天的习惯会让我们丧失分析能力——搜寻财富机会必不可少的能力。
搜寻财富机会，只靠分析能力。
100万和10万可投资闲钱的差距，每月存5000，要15年。
深刻地对待“积蓄”这个行为；
认真筛选必要的消费；
认真投资自己（时间和注意力）
全方位关注自己的成长，和积累。
向“有钱人”学习，分辨哪些是好的，对的。
提高自己的思考质量，磨练自己的思考模式。
据英国乐施会2015年的报告分析，到2016年 ，你只需要有7.7万美元的财富，就已经成为全世界10%最有钱的人；若是79.8万美元，你就已经成为全世界最富有的1%了。
要学会用比例思考，要学会关注差异。
重新认识”刚需” ——《通往》W20
“刚需”本质上看，根植在价值观上。
“表现型人格”（Be-Good Type），更在乎自己在别人面前的表现，“成功”是令人向往的状态。
“进取型人格”（Be-Better Type），更在乎自己的变化、进步；知道在早期的学习过程中步履蹒跚、跌跌撞撞是很正常的，只要持续刻意练习，就一定会有进步；这也就很容易理解、接受、并践行这样一个观念：
成功只不过是某一时刻的状态；成长才更重要，成长才是真正的刚需。
大多数人的价值观是这样的：
金钱>时间>注意力
成功>成长
现在>过去>未来
我们的价值观应该是这样的：
注意力>时间>金钱
成长>成功
未来>现在>过去
观察一下，这世上少数人“花钱是为了赚钱（投资）”，而绝大多数人是这样的：“赚钱是为了花钱（消费）”。
等我发来财，我就——————！
这种想法暴露了很多人的刚需不是赚钱，而是————，赚钱只是手段，花钱才是目的。
刚需可以主动选择。若是顺从天性，懒惰是刚需、贪婪是、嫉妒是。。。。。七宗罪里的都是刚需。
奥地利神经学家、精神病学家维克多*弗兰克，他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹的魔掌，他本人也在集中营里受尽虐待。经历了无数的波折和思考后，他明白了一件事情：人所有的东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。在最艰苦的岁月，他选择积极向上的态度，“让自己的心灵越过牢笼的禁锢，在自由的天地里任意翱翔”。
在众多“正确的刚需”之中，最关键最核心的是什么？
耐心
耐心是一切成长的刚需。（教孩子养植物）只有活在未来的人才有真正的耐心；一个人耐心有多大，只要看他活在多久之后的未来。把“马上生效”看成刚需的人就容易放弃。
所谓的“现状”，本质上看，无非是“过往的积累”。
[急于改变现状往往就不可能了，能改变的是未来，现在开始积累，活在未来。]
重新认识“自我驱动力”——《通往》W19
为什么我们十几年教育搞不定英语？
TEDx 网上讲座《人人都能用英语》
原因很多，一个比较跟合理、本质的解释是：
“用英语”对绝大多数人来说，根本就不是刚需。
既然不是刚需，那就是“不必需”，自己年初的愿望往往就少有实现的。如若是刚需，没学好也会“凑合着用”，然后“用着用着就熟练了”
对于喜欢阅读的人来说，看书从来不是痛苦，而是根本停不下来的乐趣；对喜欢锻炼的人来说，健身从来不是煎熬，而是一种生活方式。
阅读英文原版书，“用英文阅读”就成了我的刚需。
分析能力是“一切能力之王”。对于善于分析、琢磨、说服别人的人，寻找真相就是他们的刚需。把主动分析当作刚需。
不停地寻找真相，直到找到自己满意的答案，这对于那些特立独行且正确的人就是刚需。
俞敏洪：优秀是一种习惯。 这“习惯”可能是“刚需”的另外一个说法。
对于另一些人，“找借口”是一种刚需。
我在面试的时候，总是问这个简单的问题：
你在哪方面做到过第一，做到过最好？哪怕是局部，哪怕是小范围。
什么是牛人？三句话就能描述清楚：有做第一的执念；有过第一的经验；有过多次第一的经验和总结。
“坏消息是你四十岁之前穷困潦倒……” 那哥们眉头一挑，问：“那好消息呢？”算命先生幽幽地说：“四十岁之后，你就习惯了。”
实际上如果是刚需，你是根本不会等待一分一秒的。因为不做，对你来说损失很大，所以即便做不好，你也会硬着头皮去做。 不要再找任何等待的借口了，没有任何成功是你能够“等”来的。
所以，正确的刚需是一切驱动力的源头。
错误的刚需： “吐槽”，“不吐不快”，活在过去，好汉只提当年勇，世风日下。。。。。
大脑是可塑的 – 刚需塑造大脑 – 不断重塑大脑的，其实就是一个人的自我驱动力，也就是对刚需的认知和选择。
问题
如何认知、选择、培养正确的刚需呢？
重新理解抱“怨”——《通往》W15
最应该彻底戒掉的恶习是这个：
抱怨
“抱怨”可怕的地方是，它总是悄无声息地潜入你的生活，然后慢慢地腐蚀你的好心情，并且不易察觉。
“近墨者黑”。抱怨真的会传染，而且强度不小。更重要的是前期症状不明显，等到你发现自己已经染上这种“病”的时候，可能已经很严重了。 这时候就需要给自己设置一个自动弹窗。每当出现这种抱怨的状况时，都要提醒自己：我要启动抱怨模式了，快停下来。
每天要回忆记录自己抱怨的次数，以便督促自己戒掉。
抱怨，是无能、无奈的表现而已
不向别人抱怨，并不是基于自己内心的骄傲，害怕别人瞧不起自己，而是基于自己的能力与坚韧：
- 能解决就去解决（能力）；
- 不能解决就承受（坚韧）；
这个原则甚至成了我选择朋友的最重要原则（没有之一）：
只要我发现谁在抱怨，就说明过去我选错了……
心里学家早就知道这事儿，
说话，对每个人来说，其实都是“大脑重塑”的过程。我们每个人都倾向于不由自主地“扮演”我们向别人描绘的那个样子，直至成为那个样子。
表演-为了博取同情-扮演一个其实更惨的角色，演着演着，自己都相信了。
重新认识了“这个世界”——《通往》w14
人类学家与心理学家们早就注意到了这么一个事实：
如果一个概念在某种文化里并不存在，那么，那个“客观存在”在那个文化里，“主观上并不存在”，即，那个文化里的人对那个客观存在无任何感知。反之，若是一个概念存在，即便它并不是一种客观存在，人们还是可以从主观上感知得到。
前者：“重力加速度”“注意力”“活在未来”“元认知”
后者：”燃素“”上火““爱情”（这也是为什么另外一些极度冷静的人最终竟然选择保留一些幻觉的根本原因。）
新的概念：
我们所生存的这个世界，并不只是冷冰冰的客观存在而已，这个世界是有生命的，它甚至可能是有灵魂的……你如何对待它，它就如何对待你。并且，它竟然可以做到这样一个奇迹：它总是能够向你证明你是对的，即便是在你事实上错得离谱的情况下……
“自证预言”（Self-fulfilling Prophecy）
根据威斯康辛麦迪逊大学的调查研究，只有当你认为压力对健康有害时，它才会真正损害你的健康。也就是说有害的不是压力本身，而是压力与观念的组合。
尼采：当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视你……
你周围的人对你的反应，其实是你在他们身上的投影。
我们认为别人会这么想，归根结底是因为我们会这么想。 其实这个世界并没有那么多的恶意，很多时候只是我们对它产生的误解。实际上，越是优秀的人和群体，越倾向于选择友善真诚的态度。
当我把这个道理讲清楚之后，大伙就能理解我这个人为什么最终可以放弃争论，向来都是不到万不得已绝对不会与任何人撕逼的原因了吧。我能放心大胆地接受自己是个“残疾人”的核心理由也在这里“
我只是淡定地相信一个残缺的世界总是可以至少容纳下一个残缺的人而已。
【不要抱怨，厄运，不公，其实所有都是历练，一切都是修行，成长才最重要】
所以，若是你能善待你的世界，你的世界大抵上可以给你足够的善待；若是你能宽容你的世界，你的世界大抵上能够给你足够的宽容；若你是个非常认真生活的人，你的世界也会非常认真地对待你吧？这么多年来，我就是这么想的，这么做的，貌似我的世界也是如此对待我的。
[我也觉得这篇有浓的鸡汤的味道，但一个“拖出去斩了”的朋友评论改变我的看法，她在评论中引了一句爱因斯坦的话：“如果你对一个事物缺乏了解，那么你对他的喜爱和憎恶都是徒劳的。”]
为什么半途而废-重新认识“坚持”——《通往》w12
应该删除的概念：
毅力和坚持
时间管理
快速阅读
努力
我一向有个看法，若是某件事儿你觉得需要努力、需要坚持才行，那这件事儿基本上从一开始就注定做不成。。。。。。需要努力、需要坚持，说明你骨子（我们的底层反应来自内闹与脊椎连接处）里不愿意做啊！
大脑有遗忘痛苦的功能，越痛苦遗忘越快。
解决方法：想尽一切办法为这个事情赋予重大意义。甚至多重的。
一念一世界
读财报：1.发现商业秘密：和报道不一样，和人们的普遍认知不同；2. 对一份有500-1000 dollar的酬劳；3.吹牛的时候
想尽一切办法去寻找拥有某项技能的人以及人群，尽量与他们共度大量的时间；如果没办法一对一交流，起码也要时刻关注他们。。。
社交，从来都是学习活动的一部分。
古人说，近朱者赤近墨者黑，深刻。
镜像神经元
方洪波：中国难得的CEO
外界对他的报道不多，的确和张瑞敏董明珠相比面目较为模糊，可是我能从他做过的事情中体察这位企业家的卓越执行力。企业的成长要嘛靠创新，要吗靠经营。前者不行，就难以开拓新市场，还极可能受到别人创新的攻击；后者不行就更麻烦了，就算依靠大的创新企业有一时的鼎盛和辉煌，最终也逃不脱慢慢没落，市场被蚕食的命运，如方便面大王xxxx。经营说到底就是减除多余，限制浪费，提高效率（productivity）。巴菲特有很多关于productivity的论述。什么时候可以做个综述。
方洪波几乎是站在孤独一隅挺过了最艰难的时刻。自省是他修炼的方式。方洪波说，“闭门即是深山，读书随处净土”。那时，他选择跟自己对话。他常常问自己一连串的问题——你是谁？你是否忘记初心？是否背弃梦想？是否仍然能够以示弱的状态学习和包容一切？他说，“回答完这些问题，便没有什么困难可以阻拦你”。方洪波回忆道，“我当年考上大学，扁担挑着被子和书本离开村口的时候，那么多村民赶来送我。我想那一刻我的心是纯净的，可以接纳全世界。”这是方洪波的初心。
方洪波还试图对美的进行组织和文化的再造。他切掉了总部与一线之间冗繁的层级，将总部下沉，形成一个高度扁平的管理体系，并对人员结构做了大幅调整。方洪波拒绝一切虚无缥渺、形式化，而是从每个细节的改变做起。在美的集团大楼，高管们曾经拥有一部专用电梯，普通员工不能进入和搭乘。方洪波在掌权之后取消了这项特权。有意思的是，起初虽然专用电梯不复存在，但是高管的秘书们总会提前按停电梯，双手扶门等待老板到来。方洪波发现后给予严厉的斥责，并直接规定公司副总裁以下不得配备秘书（此前在该公司，总监即可配备秘书）；他还将集团原来300多间高管独立办公室削减至不足30间，高管们的“小食堂”也被一并取消。他说：“改掉一万个细节，整个组织的文化或许才能改善。”
方洪波一直以身践行。他与普通员工吃同样的工作餐，挤同一部电梯；去世界任何地方出差，都是只身一人，自己购买机票、预定酒店。他试图在公司内部建立一个自我批评的氛围。在最近的一次以居安思危为主题的高管会议上，方洪波要求每个人谈美的当下的危机，并要具体到某一件事情、某一个人。在今年的年会会场，方洪波授意设置了一块屏幕用来公开收集所有员工的批评。每个人都可以通过手机以匿名的方式表明自己的意见，并实时显示在那里。让他极为触动的一条留言是，“我是美的人，但我不用美的的产品”。方洪波清楚，虽然如今美的已经是全球家电业最具竞争力的公司之一，并在财务数据上超越了国内的两大竞争对手，处于领跑地位。但他的变革尚未成功，并开始触及深水区。不过正是这些来自于各方的逆耳忠言让他不断地反思自己是谁，是否仍旧坚持初心并能包容一切？
方洪波一直是个狠角色。事实上，他自从进入公司的管理层开始，便以不留情面而著称。1997年，犹太人乔治·索罗斯买空东南亚货币引发亚洲金融危机。中国的经济出现波动，但美的的销售端应对迟缓，导致公司陷入了库存积压的困境。方洪波临危受命，成为当时美的下属营销公司的总经理。他上任伊始，就将30多位大区营销经理扫地出门，包括董事会成员的亲属。与此同时，方洪波大量招募中国最优秀的渠道商。因为他发现，此前美的驻在各个区域市场的销售经理95%是顺德本地人。他认为对于中国如此辽阔的市场，这显然难以因地制宜。
50岁的方洪波身高一米八，身材保持得很好。这与其时常运动有关。他热爱高山滑雪，并称这有助于炼就自己在高速疾行中保持冷静。当然，他也会受何享健之邀，每月打一两场高尔夫球。
提高元认知能力，“刻意练习”——《通》w10
耐心，耐心，耐心【patient，waiting without tired of waiting】
刻意练习，调动注意力，全神贯注
1. 坐享
- 15分钟以上
- 舒服的姿势，最好挺直脊背
- 闭眼
- 缓慢均匀地呼吸
- 把你所有的注意力都放在呼吸上
重点：把所有注意力全部集中到一点
BBC和Hubbub的联合调查，最有助于休息的活动前三名分别是：1.阅读 2.亲近大自然 3.独处； 这些活动无一不是让你安静下来，慢慢把注意力拉回到自身的活动。调查员之一的心理学家Ben Alderson-Day 说：“人们在独处的时候，更容易将注意力放在自己的感觉、身体以及情绪上。”
通过主动地全神贯注，让元认知能力彻底放松。这个过程并不容易，但是体会过这种快感的人是根本没有办法停下来的。
现在，已有科学证据表明，坐享这种刻意训练，可以直接增大训练者的大脑皮层表面积。沟回增多
Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Http://t.cn/zOE2WPn
2. 兴趣
做自己感兴趣的事情时，很容易进入全神贯注的状态（Flow）。
全神贯注是另外一种刻意训练元认知能力的有效方法——很违背直觉，通过进入全神贯注状态使元认知能力彻底放松。
“教是最好的学习方法”
主动和被动，被动如小说、电影、游戏。主动的至少多出一个维度：专注于提升某个特定的技能。关键在于你是否“主动地全神贯注”。引发深入地思考，还说被设计者牵着鼻子走。
Romance of Love，很容易练的吉他曲子。
有兴趣——刻意练习——做的更好——更有兴趣——继续刻意练习；兴趣和练习其实是相辅相成的。没有兴趣，你可能不会坚持去做枯燥的练习；没有练习，原本的兴趣也会很快枯竭。
3. 反思
“日三省身”：思路和思考结果，逻辑谬误，想法从何而来，其他可能的思考结果？琢磨一下那些影响因素有没有根基，有没有道理？
反思最好的方法其实就是记录【日记】。只有记录下来了，我们才有机会回顾，并知道自己到底在那些细节上犯了错误。
控制情绪，和控制时间一样，几乎是徒劳的。冷静常常是“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”。认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。
————–
专注mindfulness，劈材、挑水、做饭，“活在当下”，这是实践过程；“活在未来”是调整我们的目标
很可能1%之后都是落后——《通》W8
接近90%的人认为自己的驾驶水平处于平均水平以上
“乌比冈湖效应”（Lake Wobegon Effect）
Dunning-Kruger effect：能力欠缺的人有一种虚幻的自我优越感，错误地认为自己比真实情况更加优秀。
那些平时什么事情都做不好的人，最容易瞧不上别人，动不动就觉得自己比别人强，只不过自己不屑于去做而已。
反倒是那些真正处于领先位置的高手会格外的谦虚，甚至低估自己的能力。因为他们知道，到达这个阶段需要经历什么，付出什么，自然也就不会盲目骄傲。
二八定律：20%的人占有这世界80%的资源。
意大利经济学家帕累托于1897研究19世纪英国人的财富和收益模式中发现。
所以20%之后就是落后了
进入21世纪，弄不好，百分之一之后全是落后。
互联网让我们看到自己和其他世界的差距-渴求知识
将来，大数据+人工智能，千分之一、万分之一就算落后了？
面临的第一挑战和困难是：突如其来的自由。
林杰
[正真与能力修养要相符的是驾驭自由的能力？？金钱，时间，角色，的变化带来自由的范围变化；要自律]
“如果你意外获得了100万美金，你会如何使用？”
“那如果不是100万，而是5亿美金呢？”
康奈尔大学撤销了婷婷的录取；捡到别人的信用卡消费。
2015年6月，美国洛杉矶中国留学生欺凌事件
在海外生活和求学所面临的第一挑战和困难是：突如其来的自由。
那种感觉犹如一个人瞬间拥有了超能力，在完全不熟悉这种超能力的时候，已经被给予100%权利使用它。
《X－战警》-你最希望拥有影片中的哪种超能力？
在我们的现实生活中，对于青少年来讲，金钱、自由是两种强大的超能力。一位十几岁的青少年去海外留学，往往同时拥有这两样超能力，这实际上成了他们面临的最大挑战和风险。
回顾往事，很幸运有一个很大的客观因素保护了我：不富裕的家庭经济条件。
事实上，美国《每日新闻》在2016年1月12日的报道中就分享了一组数据：
过去20年，44%的乐透获奖者在5年内花光了所有的奖金；近70%的乐透中奖者在7年内破产；更有甚者，中奖后短期内就惨死。
我们都说有钱能使鬼推磨。 一夜之间暴富，无异于一夜之间拥有了能使鬼推磨的超能力，多半的下场不是主导鬼神，而是被鬼神俘虏。
罗曰
我们这代人，有一个心理上的“默认设置”——
只要资源更多，就能过得更好。
很多人跑到中途才发现，这个“默认设置”错了。
自律，才是生活质量的根本。
也就是主动约束自己的资源需求——
吃得更少，才健康。
买得更少，才整洁。
放纵得更少，才进步。
表现出来的欲望更少，才有好人缘。
自由之难，由此可见。
生活的副产品给生活赋予意义：上班（挣钱）-社交、奋斗、学习、荣誉、能力； 买买买（购物）-省钱、买打折的、经营家庭、过好生活；突如其来的大笔财富会摧毁这些副产品。
钱如果是行动的资源，那就是财富； 钱如果是阻止行动的理由，那就是毒药嘛。
几何学和罗马法
林肯-《解放宣言》-欧几里德《几何原本》-整个几何学的定理和推论都离不开其中一条公理，所有直角都相等。
罗马法-大陆法系
英美法系是依照常识而定的普通法，但美国的宪法和《独立宣言》在逻辑上是按照罗马法确定的（英国没有宪法）。
罗马人曾经三次征服世界，1.靠武力，2.靠拉丁文，3.靠罗马法
古希腊和美索不达米亚，文明开始早于古希腊，他们很早就了解了数学上的很多结论，如勾股定理。但零散的数学知识不能形成体系，因此后人很难在前人的基础上继续前进。到了古希腊的欧几里德时，他发明了公理化的几何体系，将整个几何学建立在五条公理和五条公设基础之上，然后用逻辑推理，演绎出整个几何学。
东方文明古国的法律和罗马法的区别，就相当于零散的数学知识和欧氏几何体系一样。
西塞罗《论法律》，为罗马法找着了最基本的立足点，自然法观念。“法律是自然的力量，是明理之人的智慧和理性，也是衡量合法和非法的尺度。”
查士丁尼一世时《法学阶梯》，罗马法被明确区分为三部分：自然法、公民法和万民法。
传宗接代（天赋权利）-婚姻法-抚养教育义务-义务教育法
“不言而喻的真理”。 平等，追求生命、自由、财产和幸福的自然权利。
杰斐逊《独立宣言》开篇：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物主创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 这使用的就是自然法原则和罗马法的公理得出的推论。
还为欧洲近代启蒙思想提供源泉，“天赋人权”“分权学说”。
著名法学家亨利 梅因说，如果没有自然法的理论基础，我找不出任何理由为什么罗马法律会优于印度法律。
商鞅-帝道、王道、霸道-《秦律》非常有目的性，非常功利，不讲究内部逻辑性，为了维护一时的统治需要（统一天下），而不是从正义出发自然演绎的结果。- 统一天下后，不适合了，“天下苦秦久矣”
自然法来源的先验性。
西方人擅长把零散的理论组织成一个体系，从几个亘古不变的假设出发，用逻辑推演，演绎出整个系统，这其实就是科学的精神。不仅欧氏几何，罗马法如此，还有微积分，概率论，西方经济学。
人类只是小孩，too young，too naive
以前觉得世界有很多不公，现在少了，只是我习惯了，或理解了，同时也原谅了（宽容）。
很多想不通的事情，一半原因在我们自身。如不被重视，没有机会。还有一类，我总是拿出行动，用合理和温柔的方式，尽可能地谋求我的，我们的，以及我们利益共同体的利益。
YG- Meet the Flockers
美国税法的复杂，国与国边境形状犬牙交错，都是各种利益团体争夺权益，讨价还价的结果。
人类早期发展的残忍，吃大型动物，灭绝其他人类，砍头吃掉，“一战”-“绞肉机”，“三十年战争”更甚。
少抱怨，多做事 （保守主义？）
“一个人在17岁要学会问问题、27岁要学会和世界和解、而37岁则要能割舍存量追求增量。”脱不花
投资的刚需是避险
【还是概念的问题，清晰深入界定】
从小被洗脑：“要赚大钱就得冒大风险”；鼓励“勇敢”、“冒险”，以“胆怯、懦弱”为耻。
车前飞跑过马路，脑外科手术，攀岩
观察者时时刻刻看到各种风险，行动者不断冒险，最后因冒险成功，可实际上，行动者的所有注意力都在如何避险上，而不是如何冒险上。【Ben Graham：1、不要亏损，2、不要忘记第一条】
【只做自己懂的事，不懂的弄懂了再说】
你的投资依据必须靠且仅靠你自己的深入思考
冒险常常是他人对冒险者的理解，而不是所谓“冒险”成功的人的行动。
哥伦布
VC：锁定一个增长最为迅猛的领域，然后再那个领域里投资很多可能超速增长的初期企业，以期得到最大化的收益的同时，从概率上保证总体风险降到最低； 分散投资，抱团取暖，他们是“避险”高手，而不是“冒险”高手—他们也不屑于充当“勇敢者”。
安全是刚需：1，在资本安全上； 2，在人身安全上
“基因记忆”: 枪 vs 蛇，
人类对财富、资本的认识，实在是不多、不久、不够。
- 人类开始使用货币不过几千年
- 拥有足够财富的人群比例非常低
- 历史上很多妖魔化“复利”这个概念（除了犹太人）
- 人类社会从未停止过动荡，对财富拥有者的杀戮
- 人类真正认识市场的好处不过二三百年，中国才三四十年
- 人类真正研究经济的运作规律，从亚当 斯密开始计算，迄今300年不到；
- 人类对投资市场的探索，只不过200多年，1972年华尔街边的一颗西印度常绿树下的露天交易
- 人类对概率的认知，从十六、七世纪开始，对概率的研究脱离赌博，应用到资本上、风险评估上，这个进程一直要到上世纪初才算起步，迄今100年不到。
所以，在财富与资本领域，对风险的认知，人类不可能产生“基因记忆”，根本不可能“天然就懂、天然就会”。最可怕的不是不懂，而是明明不懂却不知道自己不懂，甚至觉得自己很懂
涉及人身与资本：1.安全第一；而后才有2. 成为专家；
锻炼自己的学习能力，需要什么就学习什么，成为那个领域的专家，然后像专家一样思考、决策、行动。专家轻易不冒险。
它【社会】教育我们要“勇敢”，却从来不告诉我们，那是它需要的，不是我们需要的。 只有爱面子的笨蛋们才需要证明自己有勇气。
3. 看傻瓜们冒险。看多了，你的避险经验就丰富了。[Charlie Munger]
结论：做事之前一定要想清楚。深入思考到你的结论已经和绝大多数人不一样——要做到“特立独行且正确”才行。这样的时候，你做出来的事情，别人会吓到，他们觉得你在冒险，你却知道实际上是怎么回事儿。
《Fooled by Randomness》, Nassim Nicholas Taleb.
<就算是‘文盲’也千万别是‘险盲’>，看看，可以加深对‘风险’本质的认识
有没有时候，你认为别人是在冒险，实际上更可能是因为你不懂。 什么时候你认为没风险的做成了，别人以为你冒了很大的风险。
谁没有犯过罪
作者：周国平 收录于 2015-02-14 15:54
有一天，耶稣在圣殿里讲道，几个企图找把柄陷害他的经学教师和法利赛人带来了一个女人，问他：“这个女人在行淫时被抓到。摩西法律规定，这样的女人应该用石头打死。你认为怎样？”耶稣弯着身子，用指头在地上画字。那几个人不停地问，他便直起身来说：“你们当中谁没有犯过罪，谁就可以先拿石头打她。”说了这话，他又弯下身在地上画字。所有的人都溜走了，最后，只剩下了耶稣和那个女人。这时候，耶稣就站起来，问她：“妇人，他们都哪里去了？没有人留下来定你的罪吗？”
女人说：“先生，没有。”
耶稣便说：“好，我也不定你的罪。去吧，别再犯罪。”
约翰福音记载的这个故事使我对耶稣倍生好感，一个智慧、幽默、通晓人性的智者形象跃然眼前。想一想他弯着身子用指头在地上画字的样子，既不看恶意的告状者，也不看可怜的被告，他心里正不知转着怎样愉快的念头呢。他多么轻松地既击败了经学教师和法利赛人陷害他的阴谋，又救了那个女人的性命，而且，更重要的是，还破除了犹太教的一条残酷的法律。
在任何专制体制下，都必然盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
据我揣摩，人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了，当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是清白和安全。因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。耶稣的聪明在于，他不对这个案例本身作评判，而是给犹太教传统的道德法庭来一个釜底抽薪：既然人人都难免人性的弱点，在这个意义上人人都有罪，那么，也就没有人有权充当判官了。
经由这个故事，我还非常羡慕当时的世风人心。听了耶稣说的话，居然在场的人个个扪心自问，知罪而退，可见天良犹在。换一个时代，譬如说，在我们的文化大革命中，会出现什么情景呢？可以断定，耶稣的话音刚落，人们就会立刻争先恐后地用石头打那个女人，以此证明自己的清白，那个女人会立刻死于乱石之下。至于耶稣自己，也一定会顶着淫妇的黑后台和辩护士之罪名，被革命群众提前送上十字架。
罗胖曰：
群体压力是个非常有意思的东西。
人类的道德动力来源于此。因为你希望当众表现良好。
人类的道德堕落也来源于此。因为你希望当众遮掩真相。