2018年7月18日

嘴唇边还有两个小的溃疡,可能是前两天薯条吃多了。

王夫之说,齐国是讲忠义的实在人,降了就是降了,绝无二心。韩信为了抢功劳,挥师击降,害得郦生被烹,田氏灭宗,血流成河,他真是阴毒之人。所以韩信死得不冤,齐王田广和郦食其,才是真的冤啊!

百战百胜不是什么好事。用李克对魏文侯的话来说:“数胜必亡”。为什么呢,每一次战胜都有代价,有消耗。百战则民疲,百胜则主骄。你又疲惫又骄傲,对方则憋足了劲要雪耻,可能下一仗就翻盘了。再说了,都百战百胜了,还在打,可见这胜的质量不高,没解决问题。

故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵。

姜太公说:“争胜于白刃之前,非良将也。”

咏春小念头心法,

记住值,从尾椎到头骨上涌。如树根输送能量到树枝。taigung

头脑驱动动作。如晾衣架, floating, 如何越来越不费劲?

胜了敌人不等于赢了,关键你自己是变得更强了,还是更弱了。别得不偿失,别草菅人命。

以失败为假设前提来思考,是兵法智慧的根本

原文

故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

孙子的思想,做任何事之前,一是先考虑风险,二是考虑代价,第三才考虑利益。有两样东西最能驱使人犯错,一是利益诱惑,二是焦虑。人们常说见利忘义,其实更普遍的情况是“见利忘害”,见到利益,就难免“人为财死,鸟为食亡”,见小利而亡命。焦虑也害人出错,为什么呢,人一焦虑,就想有所动作。你要他非战、非攻,要他等待,要他忍耐,他怎么能等,怎么能忍呢?

一个“非久”。什么意思?是动作要少,关键时候,就来那么一下,最忌讳天天研究,频频动作,反复折腾,做多错多。

李嘉诚说:“做任何事情先考虑失败。”

“集中优势兵力打歼灭战”

原文

故用兵之法:十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之,故小敌之坚,大敌之擒也。

毛泽东总结为“避敌主力,诱敌深入,集中优势兵力,各个击破”。

毛泽东说的:“打得赢就打,打不赢就跑。”

很多人总认为自己会成为“但是”。事实上所有的“但是”都写在史书上了,而且那历史上每一个“但是”后面,都有无数的偶然,你少凑齐一个也不行。

补上两个战例,一个是沉默的证据,一个是大肆宣传的战例。沉默的是石达开,石达开的远征军在清军的围追堵截下,一年半的时间内转战川、黔、滇三省,四进四川,突破长江防线,但最后他没跑掉,死了,还是沉默了,也没法用来证明兵法是正确的。另一个大肆宣传的伟大案例,大家都知道,因为一跑就跑了二万五千里,跑掉了,而且取得了最后胜利,就是红军长征。

人性的特点是要赢,但现实是很可能要输,要懂得认输。宏碁( q í)的施振荣老先生说:“认输才会赢。”这句话很有哲理。我们也可以说,输了,生活还会继续。输掉的咱们认了,保住和扩大咱们赢得的。

中国有句古话叫“不知者不为罪”,大错!不知就是最大的罪!你不知,怎么担当这责任管这事呢?

2018年,7月15日

小王子

On the basis of these numbers, they assume they know everything about him.

When I try to describe him here it’s only in order to make sure I will remember him. It’s sad to forget a friend. Not everyone has a friend. If I forget him I will be like adults who are only interested in numbers…

I should have judged actions, not words. It attracted me with its fragrance and gorgeousness. I should have never run away from it. I should have seen the love that was hiding under its tiny unhappy tricks and games. Flowers are so contradictory! But I was too young to know how I should love her…”

But if you tame me, we will need each other. In a whole world, you will be unique to me. And I will be unique to you.”

“People don’t have time for learning any more. They buy ready-made things in shops. But there are no shops that sell friends, so people don’t have friends. If you want a friend, tame me…”

Words are the source of misunderstanding.

It is very simple: you may see the truth only with your heart. Everything that is important can’t be seen.”

“You shouldn’t forget. We are always responsible for those who we tamed.

“They didn’t like the place they visited, did they?” asked the Little Prince. “Nobody is ever satisfied with the place where he stays”, said the railway pointsman.

Only children are looking out of the windows”. “Only children know what they are looking for”, said the Little Prince.

We risk crying when we allow ourselves to be tamed…

“When you stop mourning (time cures all the troubles), you will be happy that you knew me.

2018年7月8日

一天补眠了好几次。溃疡早上起来的时候有点痛,现在平复了好多。

重要是饮食均衡,补足睡眠,多动。

现在感觉左边的舌根部又有一个溃疡。😤

2018年7月6日

滴水穿石。没有几块石头能真的经得起水的。先找块小石头试试,再找大石头。

今天是贸易战,关税实施的决定性一天。美国放弃对欧盟汽车的关税升级。可能会对中国更加强硬。

2018年7月5日

吴王阖闾

吴楚桑叶战争。人们做事总是会忘了目的,就是这样。

“兵闻拙速,未睹巧之久也”。巧的东西长久不了,就那一下。就像时尚服装就能穿一季,最时尚的只能穿一次,标准衬衣能穿十年。“拙速”,曾国藩把它体会为“不疾而速”。从战略来说,从人生道路来说,老老实实做事,踏踏实实积累,每天进步一点点,二十年你就超过所有人。功夫都在平时,都在基本面。从打仗来说,拙速,就是准备要慢,动手要快。这就是林彪著名的“四快一慢”战术。“四快”是指: 1.向敌军前进要快。进攻时要善于出其不意,长途奔袭,以抓住敌军。 2.攻击准备要快。抓住敌军后,看地形、选突破口、调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等各项准备都要快。 3.扩张战果要快。突破“一点”后,坚决扩张战果,使敌军无法恢复防御。 4.追击要快。敌军溃退后,要猛追到底,使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。“一慢”是指发起总攻击要慢。要在查清敌情、地形,选好突破口,布置好兵力、火力,做好准备后再发起进攻。林彪的“四快一慢”,就是孙子兵贵拙速的最好注解了。

“故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。”李筌注:“利害相依所生,先知其害,然后知其利也。”

李嘉诚说,做任何事情先考虑失败。经营和打仗一样,是九死一生的事情。其实比打仗的胜算还低十倍。因为打仗就是两方打,不是你胜就是我胜,经营是你不知道跟谁在打。任何事情都可能发生,我们不要一脸无辜:“怎么会这样?”不能“成功了都是自己伟大,失败了那是环境变化”。

为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢?主要是因为侥幸心理,赌一把。有人说,大不了重新来过!不是每个人都有史玉柱的命,

2018年7月

第二 作战篇

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

驷”,一辆车四匹马拉,跑得快。孙子的时代,马蹬还没有发明,人骑马上厮杀还不稳当,所以没有骑兵,都是战车。《司马法》说,一车,车上配备甲士三人,跟着步卒七十二人,跟后来的坦克战术差不多,步兵跟在战车后面。所以一辆战车是七十五人,我们读史常读到“千乘之国”,就是有一千辆战车,七万五千人的部队,这就是他的军事实力。

所以《孙子兵法》第一篇讲实力对比,风险评估,胜算几何,第二篇就讲费用预算,资源保障,这和我们经营的道理,真是一模一样。

汉武帝之世,被称为“盛世”。他继承的,是文景之治,是“治世”。中国历史上的好日子,就是治世和盛世。人们都津津乐道盛世,却不知道治世才是人间天堂,盛世你可能就会家破人亡,做了盛世赞歌中的炮灰。

文景之治,和唐太宗的贞观之治,就是这样的治世。简单说治世就是自由和自治社会。

朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,靡费天下者,悉罢之。这就是中国历史上第一份帝王罪己诏:《轮台罪己诏》。

…………

晚上睡前舌头右侧有点溃疡的感觉。

2018年7月3日

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

以上是《孙子兵法》第一篇,《计篇》。《计篇》的内容,概括说就是“五事七计,十二诡道”。“五事七计”,是基本面、实力面、战略面。“五事”,是道、天、地、将、法,计算比较敌我双方这五个方面,得到“七计”,七个计算比较的结果:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?

所以这“五事七计”才是兵法的根本。上了战场,“兵者,诡道也”,才开始阴谋诡计的发挥,“多方以误之”,这就有“十二诡道”:能而示之不能;用而示之不用;近而示之远,远而示之近;利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之;攻其无备,出其不意。

附录:《计篇》全文孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

2018年7月1日

范增有没有问题呢?也有问题。鸿门宴上,项羽没听他的,把刘邦放走了。他冲着项庄大骂:“竖子不足与之谋!”实际上,人人都知道他是骂项羽。范增什么智慧都有,就是没有和项羽相处的智慧,而这恰恰是他欲得志于天下最需要的基本素质。他为什么会这样呢?还是人性的弱点:亲人间的恩恩怨怨。恩怨恩怨,没有恩就没有怨,有多大恩,就有多大怨。我们和敌人的关系很简单,就是利益之争,打打谈谈。亲人之间的关系则比较复杂,成了爱恨情仇。再说和敌人是竞争关系,是社会的竞争机制。团队内部成员之间也有竞争关系,因为组织本身也是一个竞争和分配机制。离间计,就是外部竞争者,打破竞争的边界,参与到敌方的内部竞争中去,那就四两拨千斤了。堡垒都是从内部攻破的,要想不中离间计,还是靠领导者自己的人格和胸怀。

儒家讲君子之道,讲“戒慎恐惧”,戒慎不睹,恐惧不闻。随时警醒,有自己没见过的地方,不知道的事情,要注意。《诗经》说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,都是这个道理。