3/11/2018

3/11/2018 CMC Sapiens A$ CMC CX A$ A Share ¥ others ¥ Amount-¥/$ %
农行H                       5,100               25,296 0.24%
CHF/TRY                       5,320               26,387 0.25%
神华H                    15,500               76,880 0.72%
复星H                    91,000         22,600             563,456 5.26%
长城H                    23,300         88,000              111,243             663,291 6.19%
IGG                    37,000              235,463             418,983 3.91%
PAX Global                    74,000             367,040 3.43%
四环 H                  139,000             689,440 6.44%
融创中国H                    12,300               61,008 0.57%
腾讯 H                    15,500              242,200             319,080 2.98%
兖州煤业H                    19,000               94,240 0.88%
重庆银行H            7,500               37,200 0.35%
Bellway         27,200             134,912 1.26%
招行H         10,800               53,568 0.50%
高阳H         21,000             104,160 0.97%
Hong Kong 50         23,000             114,080 1.06%
Hong Kong ChinaH         79,300             393,328 3.67%
聚美         12,300               61,008 0.57%
民生银行H            9,200               45,632 0.43%
Persimmon         21,400             106,144 0.99%
TRY/EUR         12,000               59,520 0.56%
格力电器          3,040,112         3,040,112 28.38%
分众传媒              267,415             267,415 2.50%
美的集团          1,788,490         1,788,490 16.70%
贵州茅台              581,903             581,903 5.43%
五粮液              295,295             295,295 2.76%
海螺水泥              324,206             324,206 3.03%
洋河股份              100,680             100,680 0.94%
total:                  437,020       334,300          6,886,327                –       10,712,074
loan -1,142,349

周一咏春拳 , 盐水仓

看到dereck的盐水浸泡仓,能够提高冥想的效果,他说是从Australian sports institution 买来的。水里按照死海盐水的浓度比例放了epsom salt。Maybe I will give it a go in future.

练习手臂像侧面升直又回龙到胸前。统一动作的使用。勾脖颈。菱形攻防。手搓对方再扣后颈,肘 向下用力,像木人桩的动作。

搪手,一个往前小小的力。肩关节打开,在小圆周上运动。肘关节推动前臂,仿佛上肢内空有能量传输到指尖。永远往前,小于对方抵抗的力,但又不collaps.

溃疡今天完全好了,上个星期六就好的差不多了,前后一共历时一个星期。

周一咏春课

摊手,从脚底往上到肩到手。前面阻力不存在。移动手到想要的位置和方向。

出拳。从后脚到前脚转身, Settle down. 像旋转的水流沉静下来;就像寻桥的套路动作。。注意背部的圆盘力量传送,从左肩到右肩到右拳。

刀的练习。两种步伐。身体正面两角走,45度侧方。另一种是从正方到侧方,但是可以连续动作练习。

棍的练习。推棍拉棍。先动身体重心再动手。推拉购物车。

脚踩汽车轮胎。伸直脚。髋骨落放松。

寻求套路动作。左右走的时候。感觉在推啦身子边上的一根直棍子。以保证上身边平直不弯曲。就像一摞书一样,堆在一起之后只需要移动,最下面一本。

永春私人一对一课,35刀。

移动球/木棒/拳头-移动身体,不是移动对方。对方不存在。

训练有各种各样的角度和方法。他们看起来互相独立,但以后都可以连起来。比如。移动。转身。出拳。做同样的动作,但不同的想法和关注点就是不同的训练。

打击拳击袋。袋子要晃动,而不是退后。手的动作很小,剩下的全是身体。把半个身体的水从手臂晃到拳上放出去。

双击练习,身体不动,但感觉力量从下往上传递。

练小念头。要意念从脚起到髋部到丹田到胸部到肩到肘到手。但只有上肢在运动,其他的部分都不动。如抛和接住小球时的全身动作。

重心在丹田和胸口上下运动,配合手的上下动作。做赤手时,把对方的两手扣到丹田的方向,然后移动重心。后退或转身,如弓拉满弦,反弹出去。in control

从a点到b点,忘掉中间的过程。抬脚前踏,上半身不晃动。

~~~~

左边口腔内的溃疡还没好,右边舌根部好像又长了个溃疡。

stoicism,他们好像都很长寿

as social beings, the path to happiness for humans is found in accepting this moment as it presents itself, by not allowing ourselves to be controlled by our desire for pleasure or our fear of pain, by using our minds to understand the world around us and to do our part in nature’s plan, and by working together and treating others fairly and justly.

Zeno of Citium c. 334 – c. 262 BC, 72

Socrates (/ˈsɒkrətiːz/ c.470 – 399 BC, 71

Heraclitus of Ephesus (/ˌhɛrəˈklaɪtəs/ c.535 – c. 475 BC, 60

Plato (/ˈpleɪtoʊ/ 428/427 or 424/423[b] – 348/347 BC), 80

Aristotle (/ˈærɪˌstɒtəl/ 384–322 BC, 62

Marcus Aurelius (/ɔːˈriːliəs/; 26 April 121 – 17 March 180 AD, 59

Seneca the Younger (c. 4 BC – AD 65), 68

Epictetus (/ˌɛpɪkˈtiːtəs/ c. 55 – 135 AD 80

Modern Stoicism

Philippa Ruth Foot, FBA (/ˈfɪlɪpə ˈfʊt/; née Bosanquet; 3 October 1920 – 3 October 2010) , 90

Alasdair Chalmers MacIntyre (/ˈæləstər/; born 12 January 1929) is a Scottish philosopher

Martha Craven Nussbaum (/ˈnʊsbɔːm/; born May 6, 1947) is an American philosopher

Victor Frankl

Lawrence C. Becker (born 1939) is an American philosopher

One of the key sites is the Modern Stoicism website, which harbors the Stoicism Today blog and hosts the Annual Stoic Week (online) and Stoicon (offline) events.[10] Another important place is the New Stoa, which was founded in May 1996 and is arguably the first lasting stoic community on the internet. Three key podcasts talking about Stoicism applied to modern thought are the Stoic Solutions Podcast hosted by Justin Vacula[11], The Practical Stoic Podcast hosted by Simon Drew [12] and Steve Karafit’s The Sunday Stoic [13]

口腔内侧溃疡第二天。是鼓出来的那种会咬到。可能是吃了辣的,比如酸辣汤对面。还有辣酱。

咏春心得。

打木人桩要慢,用身体,保持身体和目标的距离,要有练吃手的感觉。

赤手个人练习法。左右转,前后庄。

寻桥运动三个方向。脚上下动。腰左右动。手前后动。相像力从脚底起到腰旁,再到胸,再倒手。身体先向上再向旁边。两个方向的力,然后再自然形成合力。

重心移动练习抱着球。在胸前或当天处。要移动球,而不是移动自己。

用橡皮筋连接手腕和肩部。把注意力放在拉升橡皮筋上。目的是忘记其他手部分肌肉的运动,彻底放松。不用伸手出很远。

练套路时。要彻底放松,想象力在体内的流动,再观察身体各个部位的运动。想象这个动作在不同境况下的使用和不同的目的。但是他们都会是相同的动作,相同的感觉。

2018年7月18日

嘴唇边还有两个小的溃疡,可能是前两天薯条吃多了。

王夫之说,齐国是讲忠义的实在人,降了就是降了,绝无二心。韩信为了抢功劳,挥师击降,害得郦生被烹,田氏灭宗,血流成河,他真是阴毒之人。所以韩信死得不冤,齐王田广和郦食其,才是真的冤啊!

百战百胜不是什么好事。用李克对魏文侯的话来说:“数胜必亡”。为什么呢,每一次战胜都有代价,有消耗。百战则民疲,百胜则主骄。你又疲惫又骄傲,对方则憋足了劲要雪耻,可能下一仗就翻盘了。再说了,都百战百胜了,还在打,可见这胜的质量不高,没解决问题。

故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵。

姜太公说:“争胜于白刃之前,非良将也。”

咏春小念头心法,

记住值,从尾椎到头骨上涌。如树根输送能量到树枝。taigung

头脑驱动动作。如晾衣架, floating, 如何越来越不费劲?

胜了敌人不等于赢了,关键你自己是变得更强了,还是更弱了。别得不偿失,别草菅人命。

以失败为假设前提来思考,是兵法智慧的根本

原文

故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

孙子的思想,做任何事之前,一是先考虑风险,二是考虑代价,第三才考虑利益。有两样东西最能驱使人犯错,一是利益诱惑,二是焦虑。人们常说见利忘义,其实更普遍的情况是“见利忘害”,见到利益,就难免“人为财死,鸟为食亡”,见小利而亡命。焦虑也害人出错,为什么呢,人一焦虑,就想有所动作。你要他非战、非攻,要他等待,要他忍耐,他怎么能等,怎么能忍呢?

一个“非久”。什么意思?是动作要少,关键时候,就来那么一下,最忌讳天天研究,频频动作,反复折腾,做多错多。

李嘉诚说:“做任何事情先考虑失败。”

“集中优势兵力打歼灭战”

原文

故用兵之法:十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之,故小敌之坚,大敌之擒也。

毛泽东总结为“避敌主力,诱敌深入,集中优势兵力,各个击破”。

毛泽东说的:“打得赢就打,打不赢就跑。”

很多人总认为自己会成为“但是”。事实上所有的“但是”都写在史书上了,而且那历史上每一个“但是”后面,都有无数的偶然,你少凑齐一个也不行。

补上两个战例,一个是沉默的证据,一个是大肆宣传的战例。沉默的是石达开,石达开的远征军在清军的围追堵截下,一年半的时间内转战川、黔、滇三省,四进四川,突破长江防线,但最后他没跑掉,死了,还是沉默了,也没法用来证明兵法是正确的。另一个大肆宣传的伟大案例,大家都知道,因为一跑就跑了二万五千里,跑掉了,而且取得了最后胜利,就是红军长征。

人性的特点是要赢,但现实是很可能要输,要懂得认输。宏碁( q í)的施振荣老先生说:“认输才会赢。”这句话很有哲理。我们也可以说,输了,生活还会继续。输掉的咱们认了,保住和扩大咱们赢得的。

中国有句古话叫“不知者不为罪”,大错!不知就是最大的罪!你不知,怎么担当这责任管这事呢?

2018年,7月15日

小王子

On the basis of these numbers, they assume they know everything about him.

When I try to describe him here it’s only in order to make sure I will remember him. It’s sad to forget a friend. Not everyone has a friend. If I forget him I will be like adults who are only interested in numbers…

I should have judged actions, not words. It attracted me with its fragrance and gorgeousness. I should have never run away from it. I should have seen the love that was hiding under its tiny unhappy tricks and games. Flowers are so contradictory! But I was too young to know how I should love her…”

But if you tame me, we will need each other. In a whole world, you will be unique to me. And I will be unique to you.”

“People don’t have time for learning any more. They buy ready-made things in shops. But there are no shops that sell friends, so people don’t have friends. If you want a friend, tame me…”

Words are the source of misunderstanding.

It is very simple: you may see the truth only with your heart. Everything that is important can’t be seen.”

“You shouldn’t forget. We are always responsible for those who we tamed.

“They didn’t like the place they visited, did they?” asked the Little Prince. “Nobody is ever satisfied with the place where he stays”, said the railway pointsman.

Only children are looking out of the windows”. “Only children know what they are looking for”, said the Little Prince.

We risk crying when we allow ourselves to be tamed…

“When you stop mourning (time cures all the troubles), you will be happy that you knew me.

2018年7月8日

一天补眠了好几次。溃疡早上起来的时候有点痛,现在平复了好多。

重要是饮食均衡,补足睡眠,多动。

现在感觉左边的舌根部又有一个溃疡。😤

2018年7月6日

滴水穿石。没有几块石头能真的经得起水的。先找块小石头试试,再找大石头。

今天是贸易战,关税实施的决定性一天。美国放弃对欧盟汽车的关税升级。可能会对中国更加强硬。

2018年7月5日

吴王阖闾

吴楚桑叶战争。人们做事总是会忘了目的,就是这样。

“兵闻拙速,未睹巧之久也”。巧的东西长久不了,就那一下。就像时尚服装就能穿一季,最时尚的只能穿一次,标准衬衣能穿十年。“拙速”,曾国藩把它体会为“不疾而速”。从战略来说,从人生道路来说,老老实实做事,踏踏实实积累,每天进步一点点,二十年你就超过所有人。功夫都在平时,都在基本面。从打仗来说,拙速,就是准备要慢,动手要快。这就是林彪著名的“四快一慢”战术。“四快”是指: 1.向敌军前进要快。进攻时要善于出其不意,长途奔袭,以抓住敌军。 2.攻击准备要快。抓住敌军后,看地形、选突破口、调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等各项准备都要快。 3.扩张战果要快。突破“一点”后,坚决扩张战果,使敌军无法恢复防御。 4.追击要快。敌军溃退后,要猛追到底,使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。“一慢”是指发起总攻击要慢。要在查清敌情、地形,选好突破口,布置好兵力、火力,做好准备后再发起进攻。林彪的“四快一慢”,就是孙子兵贵拙速的最好注解了。

“故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。”李筌注:“利害相依所生,先知其害,然后知其利也。”

李嘉诚说,做任何事情先考虑失败。经营和打仗一样,是九死一生的事情。其实比打仗的胜算还低十倍。因为打仗就是两方打,不是你胜就是我胜,经营是你不知道跟谁在打。任何事情都可能发生,我们不要一脸无辜:“怎么会这样?”不能“成功了都是自己伟大,失败了那是环境变化”。

为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢?主要是因为侥幸心理,赌一把。有人说,大不了重新来过!不是每个人都有史玉柱的命,

2018年7月

第二 作战篇

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

驷”,一辆车四匹马拉,跑得快。孙子的时代,马蹬还没有发明,人骑马上厮杀还不稳当,所以没有骑兵,都是战车。《司马法》说,一车,车上配备甲士三人,跟着步卒七十二人,跟后来的坦克战术差不多,步兵跟在战车后面。所以一辆战车是七十五人,我们读史常读到“千乘之国”,就是有一千辆战车,七万五千人的部队,这就是他的军事实力。

所以《孙子兵法》第一篇讲实力对比,风险评估,胜算几何,第二篇就讲费用预算,资源保障,这和我们经营的道理,真是一模一样。

汉武帝之世,被称为“盛世”。他继承的,是文景之治,是“治世”。中国历史上的好日子,就是治世和盛世。人们都津津乐道盛世,却不知道治世才是人间天堂,盛世你可能就会家破人亡,做了盛世赞歌中的炮灰。

文景之治,和唐太宗的贞观之治,就是这样的治世。简单说治世就是自由和自治社会。

朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,靡费天下者,悉罢之。这就是中国历史上第一份帝王罪己诏:《轮台罪己诏》。

…………

晚上睡前舌头右侧有点溃疡的感觉。

2018年7月3日

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

以上是《孙子兵法》第一篇,《计篇》。《计篇》的内容,概括说就是“五事七计,十二诡道”。“五事七计”,是基本面、实力面、战略面。“五事”,是道、天、地、将、法,计算比较敌我双方这五个方面,得到“七计”,七个计算比较的结果:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?

所以这“五事七计”才是兵法的根本。上了战场,“兵者,诡道也”,才开始阴谋诡计的发挥,“多方以误之”,这就有“十二诡道”:能而示之不能;用而示之不用;近而示之远,远而示之近;利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之;攻其无备,出其不意。

附录:《计篇》全文孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

2018年7月1日

范增有没有问题呢?也有问题。鸿门宴上,项羽没听他的,把刘邦放走了。他冲着项庄大骂:“竖子不足与之谋!”实际上,人人都知道他是骂项羽。范增什么智慧都有,就是没有和项羽相处的智慧,而这恰恰是他欲得志于天下最需要的基本素质。他为什么会这样呢?还是人性的弱点:亲人间的恩恩怨怨。恩怨恩怨,没有恩就没有怨,有多大恩,就有多大怨。我们和敌人的关系很简单,就是利益之争,打打谈谈。亲人之间的关系则比较复杂,成了爱恨情仇。再说和敌人是竞争关系,是社会的竞争机制。团队内部成员之间也有竞争关系,因为组织本身也是一个竞争和分配机制。离间计,就是外部竞争者,打破竞争的边界,参与到敌方的内部竞争中去,那就四两拨千斤了。堡垒都是从内部攻破的,要想不中离间计,还是靠领导者自己的人格和胸怀。

儒家讲君子之道,讲“戒慎恐惧”,戒慎不睹,恐惧不闻。随时警醒,有自己没见过的地方,不知道的事情,要注意。《诗经》说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,都是这个道理。

2018年6月30日

赏罚的关键,主要是两条,一是及时,二是恰当。

不能等待,是巨大的性格缺陷

《唐太宗李卫公问对》中记载,李世民说:“我读古今兵书,发现关键就四个字,‘多方以误’,就是想尽各种办法引对方误判,做出错误举动,把破绽露出来。”

兵家的思想,讲究一战而定。战争不是打过来打过去,而是积蓄力量,等待时机,一战而定。

(多像投资啊,准备着,为了少数的大高潮。)

所以一战而定是真名将。百战百胜,那是打了一百次胜仗了,还没解决问题,还要接着打!那要胜仗来干什么呢?所以百战百胜,是兵法没入门,不会打仗。再说世间哪有百战百胜这回事,那是把败仗藏起来不说。- 李牧

做一次就解决问题。多少事,都误在频频动作。为什么频频动作,无非是一种焦虑情绪。

真正最重要的工作有两项:一是准备,二是等待。

准备是自己的事,积蓄实力,操练兵马,鼓舞士气。等待,是等待敌人犯错,等待时机出现。

李牧的案例比较极端,熬了十年。不过他不是最极端的。勾践卧薪尝胆灭夫差,前后共用十八年。

白登之围

刘邦 娄敬 陈平

可见这计策都很简单,根本用不了三十六计,有三计六计就够套用了。但执行就很重要,演戏的人要能挠到对方痒处。

曾国藩有过总结,他说我是决策者,决策责任在我,不在幕僚,万事结果不一定,不能简单地以结果去看,不能怪幕僚。他在日记中检讨自己说:“我虽然明白这个道理,但是如果听了谁的把事情办糟了,下次跟他见面时,脸上难免有点难看。这是我的问题,我要注意。”刘邦如果有曾国藩这份心的一半,又可挽救十几个幸福的家庭。

贪是人性的大弱点。春秋时,秦穆公问蹇叔,我怎样才能称霸天下呢?蹇叔说:“夫霸天下者有三戒:毋贪,毋忿,毋急。贪则多失,忿则多难,急则多蹶。夫审大小而图之,乌用贪?衡彼己而施之,乌用忿?酌缓急而布之,乌用急?君能戒此三者,于霸也近矣。”

关羽是典型的百战百胜,一败而亡。《孙子兵法》说,真正的善战者,无智名,无勇功,因为善战者不打那么多仗,只打容易的仗,不打跌宕起伏的仗,没有那么多可歌可泣的故事。故事都是讲给老百姓听的,关羽则恰恰和孙子的胜将标准相反,他威名赫赫,在民间是集道德、智慧、武功于一身的千古第一人,而在专业人士看来,关羽实误国之臣也。

忘了本谋,是每个人常犯的毛病

所以佛经说:不忘初心,方得始终。本谋和初心,是我们每天、每事,要对照检核的,要拒绝冲动,拒绝诱惑,排除干扰,坚持本谋,不忘初心。

2018年6月27日

“五事七计”。五事,是道、天、地、将、法。七计,是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。

所以孙子的计,相当于咱们现代管理学讲的 SWOT分析,比较敌我双方的优势( Strength)、劣势( Weakness)、机会( Opportunity)和威胁( Threat)。

真正的战略,真正的胜战,看上去往往平淡无奇,是没有故事的。

孙子兵法不是战法,是不战之法;不是战胜之法,是不战而胜之法;不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。

上下同欲者胜

原文

道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

要在道上胜出,关键是抓政策、抓宣传、抓军队的思想工作,大家都愿意跟你作战。

(想象的共同体,国家公司都一样。)

一战后,拉斯韦尔所著的《世界大战中的宣传技巧》,成为传播学经典巨著,其中很多思想,也与孙子兵法相同。

心里装着对方的利益,并让对方知道

原文将者,智、信、仁、勇、严也。

贾林注解说:“专任智则贼,遍施仁则懦,固守信则愚,恃勇力则暴,令过严则残。五者兼备,各适其用,方可为将帅。”

杜牧注解说:“仁者,爱人悯物,知勤劳也。”“爱人悯物”,四个字很本质,要爱人,还要悯物。爱惜公物也是仁,用什么东西不爱惜,随意浪费,也是不仁。

仁,还要勤劳。申包胥说:“不仁,则不能与三军共饥劳之殃。”

没有勇,一是决断不了;二是好不容易决定了,执行又不坚决,老想缩回来,最后真把自己缩没了。无论做什么事,要有牺牲精神,向死而生。虽然我们的立意是先胜而后战,但世上从来没有百分百必胜之事,没有勇,就做不成事。

严,立威,有靠山的最容易被拉出来。所以做人,靠什么不要靠靠山。你的靠山跟别的山稍微磕碰一下,你就粉身碎骨。你以为你是山的一部分,但一阵风就会把你刮下山崖。如果靠山倒了,那更可怕,靠在那山上的人全被活埋。所以君子行中道,靠自己的独立人格、独立价值安身立命,遵纪、守法、知止。找靠山,是小人之心,也就只能是小人的命。

曾国藩加了“廉明”二字。所以“廉”就是账目公开透明。清廉服众。分配公平,谁有什么功劳你都清楚,都能准确衡量赏罚,则个个放心,人人奋勇,都给你卖命。作为领导者来说,站在后面把每个人的功劳过错看得分明,并赏罚准确,比身先士卒,要重要得多得多。为将者的大半工作,是制定军法

“道、天、地”,是大略;“将”和“法”,则是雄才,能组织、动员、驾御、推动。

我们看成功的企业家,都是雄才大略兼备。而雄才又比大略重要。因为大略可以问别人,可以请顾问,而雄才只能在自己身上。只有雄才,没有大略,也可成为大企业家。只有大略,没有雄才,在古代就做谋士幕僚,在今天就开咨询公司吧。历代开国者,都是雄才君主和大略谋士的黄金搭档,如刘备与诸葛亮,朱元璋与刘伯温,刘邦与萧何。

2018年6月24日

“先胜后战”的关键是不胜不战

所以孙子强调间谍的重要,得到什么人,都不如得到对方的人。而得到对方的人,还要得到对的人。

在所有对事物发展起作用的因素里面,有一个终极决定性因素,叫时间,要懂得等待,善于忍耐,并能够观察和利用时间带来的变化,并且能利用时间制造变化。

不要毛皮擦痒老想马上做点啥。一些所谓“战略举措”,无非是决策者的焦虑情绪。不干点啥,就觉得自己在“不作为”。或者主将认为不能动,国君在后方觉得他“不作为”,焦虑得不得了,非要有所动作,情绪才能缓解一下,一动,就成了“不作死,就不会死”。

最后总结一下《孙子兵法》,思想精要是这么九条: 1、《孙子兵法》是讲以强胜弱,不是讲以弱胜强2、打得赢,也要算代价3、先胜后战,赢了再打,《孙子兵法》主要是自强之法,首先是修炼自己,而不是惦记打败别人。4、要能等待,能忍耐。哥舒翰守潼关,知道不能打,他能等,但唐明皇焦虑,不能等,逼他出关作战,就全军覆没了。秦国王翦伐楚,他就能等,又能安抚秦始皇,让秦始皇也不着急,他就把六十万大军开到楚国境内,扎营练兵,天天开运动会,等得楚国人焦虑了,动作了,露出破绽了,他一举就把楚国灭了。等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为,是不可接受的。要有这个认识:一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。比如日本德川家康,他是最能等待,最能忍耐,也最能妥协。织田信长在,他是小兄弟;丰臣秀吉在,他是大诸侯。他有没有志在必得,一定要得天下呢?没有。他可以等,等不来,他可以妥协,丰臣家族强,他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长,都先死了,没人能拦住他了,他还在丰臣秀吉死后,又等了十七年,才稳稳当当夺了天下。他的家族,就统治了日本两百多年。

5、一战而定。胜而不定,则胜利无意义。战国时赵国李牧守边,防御匈奴,他就紧闭关门,只是练兵,数年不出战,赵王不满,换一个将领去,上任一年多,烽火连天,天天打仗,打得边境地区汉人无法耕种,匈奴无法放牧,双方死伤惨重,冤冤相报,永无宁日。赵王无奈,再派李牧去,他又挂上免战牌,隔绝接触,边境数年无事,匈奴也抢不到东西,渐渐懈怠了。李牧突然大举进兵,一战灭了匈奴十几万人,平定边关,得十几年安宁。

6、以正合,以奇胜,分战法是基本战术原则

这叫分战法,是最基本的战术原则,凡作战,一定要分兵

7、诡道不重要

8、知己知彼,关键是知己

因为不可胜在己,自己强大了,自己不失误,别人就无奈你何。千方百计去知彼,可能还正着了别人的诡道。《孙子兵法》,讲来讲去,都是练基本功,抓基本面,就是管好你自己,自己强了,再等待胜机出现,等最有把握的时候动手。先胜后战,一战而定。自己不强,那就不要逞强。

9、孙子兵法不是教你打赢,首先是教你认输。

因为人们不爱听坏消息,不愿意听到对自己不利的真相。“